第47章 奇门六子
第47章奇门六子
左慈不是什么硬骨头。
当“仙人”的光环被林远打破后,他也不过就是一个爱慕名利的糟老头子:之所以前来刺杀曹操,是想要用他的人头做投名状,投奔一路他认为最终能得到天下的诸侯。
享受荣华富贵。
演义三国里没有仙人,没有法力,只有并不比武艺高强的“玄术”。
“原来,这个世上不止有‘君子六艺’,还有‘将帅四绝’!”负责审问的程昱跟林远、曹操汇报说:“将之二绝,一曰‘神力’,一曰‘武艺’。而帅之二绝,一者为‘列阵’,另一者则为‘术法’。”
从左慈那里,审问出了很多原著中没有透露的东西。
这“将帅四绝”便是。
此次轮回世界里的人物和情节虽然都像极了电视版的《新三国》,但又不完全是,有很多东西是遵照老版《三国》。
比如,关张二人联手,并不能压制吕布。
三人联手,也只能消耗他体力。
硬生生打,三个绝世都无法战胜吕布,这跟“新三国”是不符的,因为那里的吕布,关张二人就能打赢,甚至差点杀了。
刘备反而是救人的。
除此之外,体系上,则是更贴近演义小说:在这里,张角是真的能够撒豆成兵、呼风唤雨,亲身征讨过张角的众人,都能佐证。
特别是吕布。
他并无什么战绩,为何却是天下第一?
“人中绝品”的说法从何而来?
其实也跟黄巾军有关!
张角造反之时,八个“金甲神将”刀枪不入,让卢植、丁原、董卓等人都没有丝毫办法,最终是由吕布出手,以一敌八将其斩杀,才破了黄巾军!
丁原为了揽功,掩盖了这件事。
但董卓却一直记得,最终用赤兔马招揽到吕布,让其成为了自己麾下的第一大将!
诸葛亮也会呼风唤雨。
司马懿亦能夜观天象。
但是,这个世界真有法术吗?
不能说无,但也不能说有。
只能确定,这里没有修行者,有的只是武将跟谋士:术法是“统帅”的专属技能,早在久远的商朝就已经存在,姜太公就是依靠“阵法”跟“术法”打败的商纣王。
在他之后,此道广为流传。
但由于术法的门槛极高,古人又把传承藏得太死,阵法大兴。
排兵布阵成了主流。
术法这一绝则成了小道,后因为“独尊儒术”,又大受打击,最终演变成如今的“玄学奇术”,流落江湖淡出了人们的视线。
可本质上,演义三国就是没有修行体系。
只有将和帅。
只有绝世猛将和顶尖谋士,后者中最杰出的诸葛孔明,便是“集术法大成者”,犹如张良复生、姜太公再世!
“近百年来,得‘术法’真传者,一共六人,在江湖上被称为‘奇门六子’。”程昱又说:“分别是已故的‘大贤良师’张角、早已坐化多年的‘南华老仙’、江东仙人‘于吉’、五斗米教‘天师’张鲁、沔南名士‘黄承彦’、以及现在被我们抓住的左慈。”
于吉、南华、左慈。
张角、张鲁、黄承彦。
这奇门六子,便是“术法”一道的最后传承者。
不过,严格来说,他们都是“门外汉”。
归根究底,这个世界的体系里,并没有“修行”那玩意儿,有的只是“统帅”将自己远超常人的“意志”凝聚成能够干涉他人精神的“术法”。
作用,也是结合“军阵”,提升士兵战力。
张良跟韩信,就是用这一招,在没有大将的情况下击败了项羽。
“堂堂将帅四绝,竟然被这种山野匹夫弄成了蛊惑人心的幻术,真是滑天下之大稽,真是让人愤慨!”曹操大叫道:“把那左慈给我砍了!”
实际上,后面才是主要目的。
左慈太过危险,他还真的害怕中招,连招揽都不敢。
林远也没有劝说,甚至亲自监斩。
就算左慈愿意投降,他也不敢用,掌控不住。
“如今张角、南华、左慈已死,奇门六子只剩下于吉、张鲁、黄承彦三人。”林远思索一番,跟曹操说:“于吉在江东,早已投靠孙家,其人也没有真心臣服于谁,反而想要高高在上受世人朝拜,没有招揽的价值。黄承彦远在荆州,且行踪飘忽不定,难以招揽。”
此话一出,曹操立刻眼睛一亮。
开口道:“你的意思是,张鲁可以招揽?”
张鲁,是天师张道陵的孙子,也是汉室开国功勋张良的十世孙。
根正苗红。
如今有天子在手,完全可以用大义去招揽。
至于说,会不会应,那得看好处给的是否到位:曹操也没做什么,就是奏请天子敕封张家后人“天师”之位,同时也在朝中,弄了个“国师”的位子。
此时还在刘蔫手下效命的张鲁,就日夜兼程赶来,投奔了曹营。
你问为何?
这个世上任何人,都逃不过“名利”二字!
张鲁不是什么隐士,他就是个当官的,想要继承祖上的荣光,开辟张家未来的辉煌,想要让“五斗米教”成为道家的主心骨。
想要振兴道门,想要千古留名。
所以,他来了!
急急忙忙赶来。
“实不相瞒,术法那种东西,也称‘黄老之学’,最早出自咱们中原大地的祖先轩辕黄帝,后世姜太公、周文王,都践行此道。而将其归纳成学说的,则是圣人老子。”张鲁说:“我一直认为,‘道’总有一天会大兴,我辈之人……”
在林远前来“求法”之后,他可谓是异常的兴奋。
感觉“道门”大兴已经指日可待。
“你怕是不知道,未来‘道家’会近乎消失吧?”
由于这是华夏大地最本源的学说,最根源的教派,后世它反而没能大兴:人们知道双手合十是念佛,知道捧着十字架是信上帝,却不会多想“抱拳”来自何处,不会思考“剑”从何来。
苟道大兴,躺平成为一众时尚。
却无人知晓,其中也蕴含着道家至高的哲理。
人们不会刻意信奉“黄老”,却大多知道敬畏,讲究生辰八字,讲究风水,讲究祭祀……最大的兴盛,就是完全融入,刻进骨子里成为密不可分的一部分。
从这方面讲,“道”,从未衰落过。
“不过,假传万万卷,真传一句话。”张鲁又道:“将帅四绝中‘术法’的要领就一个,那就是学会运用‘神意’。至于其本身,是天生的,会随着年龄增长,人生大起大落也会有所影响,但变化很小,神意天生强大的人,常人终其一生也不可能企及。”
这番话,让林远不由得露出了笑容。
所谓神意,其实就是“灵魂”,自己“三世”为人,可着实不弱!
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左慈不是什么硬骨头。
当“仙人”的光环被林远打破后,他也不过就是一个爱慕名利的糟老头子:之所以前来刺杀曹操,是想要用他的人头做投名状,投奔一路他认为最终能得到天下的诸侯。
享受荣华富贵。
演义三国里没有仙人,没有法力,只有并不比武艺高强的“玄术”。
“原来,这个世上不止有‘君子六艺’,还有‘将帅四绝’!”负责审问的程昱跟林远、曹操汇报说:“将之二绝,一曰‘神力’,一曰‘武艺’。而帅之二绝,一者为‘列阵’,另一者则为‘术法’。”
从左慈那里,审问出了很多原著中没有透露的东西。
这“将帅四绝”便是。
此次轮回世界里的人物和情节虽然都像极了电视版的《新三国》,但又不完全是,有很多东西是遵照老版《三国》。
比如,关张二人联手,并不能压制吕布。
三人联手,也只能消耗他体力。
硬生生打,三个绝世都无法战胜吕布,这跟“新三国”是不符的,因为那里的吕布,关张二人就能打赢,甚至差点杀了。
刘备反而是救人的。
除此之外,体系上,则是更贴近演义小说:在这里,张角是真的能够撒豆成兵、呼风唤雨,亲身征讨过张角的众人,都能佐证。
特别是吕布。
他并无什么战绩,为何却是天下第一?
“人中绝品”的说法从何而来?
其实也跟黄巾军有关!
张角造反之时,八个“金甲神将”刀枪不入,让卢植、丁原、董卓等人都没有丝毫办法,最终是由吕布出手,以一敌八将其斩杀,才破了黄巾军!
丁原为了揽功,掩盖了这件事。
但董卓却一直记得,最终用赤兔马招揽到吕布,让其成为了自己麾下的第一大将!
诸葛亮也会呼风唤雨。
司马懿亦能夜观天象。
但是,这个世界真有法术吗?
不能说无,但也不能说有。
只能确定,这里没有修行者,有的只是武将跟谋士:术法是“统帅”的专属技能,早在久远的商朝就已经存在,姜太公就是依靠“阵法”跟“术法”打败的商纣王。
在他之后,此道广为流传。
但由于术法的门槛极高,古人又把传承藏得太死,阵法大兴。
排兵布阵成了主流。
术法这一绝则成了小道,后因为“独尊儒术”,又大受打击,最终演变成如今的“玄学奇术”,流落江湖淡出了人们的视线。
可本质上,演义三国就是没有修行体系。
只有将和帅。
只有绝世猛将和顶尖谋士,后者中最杰出的诸葛孔明,便是“集术法大成者”,犹如张良复生、姜太公再世!
“近百年来,得‘术法’真传者,一共六人,在江湖上被称为‘奇门六子’。”程昱又说:“分别是已故的‘大贤良师’张角、早已坐化多年的‘南华老仙’、江东仙人‘于吉’、五斗米教‘天师’张鲁、沔南名士‘黄承彦’、以及现在被我们抓住的左慈。”
于吉、南华、左慈。
张角、张鲁、黄承彦。
这奇门六子,便是“术法”一道的最后传承者。
不过,严格来说,他们都是“门外汉”。
归根究底,这个世界的体系里,并没有“修行”那玩意儿,有的只是“统帅”将自己远超常人的“意志”凝聚成能够干涉他人精神的“术法”。
作用,也是结合“军阵”,提升士兵战力。
张良跟韩信,就是用这一招,在没有大将的情况下击败了项羽。
“堂堂将帅四绝,竟然被这种山野匹夫弄成了蛊惑人心的幻术,真是滑天下之大稽,真是让人愤慨!”曹操大叫道:“把那左慈给我砍了!”
实际上,后面才是主要目的。
左慈太过危险,他还真的害怕中招,连招揽都不敢。
林远也没有劝说,甚至亲自监斩。
就算左慈愿意投降,他也不敢用,掌控不住。
“如今张角、南华、左慈已死,奇门六子只剩下于吉、张鲁、黄承彦三人。”林远思索一番,跟曹操说:“于吉在江东,早已投靠孙家,其人也没有真心臣服于谁,反而想要高高在上受世人朝拜,没有招揽的价值。黄承彦远在荆州,且行踪飘忽不定,难以招揽。”
此话一出,曹操立刻眼睛一亮。
开口道:“你的意思是,张鲁可以招揽?”
张鲁,是天师张道陵的孙子,也是汉室开国功勋张良的十世孙。
根正苗红。
如今有天子在手,完全可以用大义去招揽。
至于说,会不会应,那得看好处给的是否到位:曹操也没做什么,就是奏请天子敕封张家后人“天师”之位,同时也在朝中,弄了个“国师”的位子。
此时还在刘蔫手下效命的张鲁,就日夜兼程赶来,投奔了曹营。
你问为何?
这个世上任何人,都逃不过“名利”二字!
张鲁不是什么隐士,他就是个当官的,想要继承祖上的荣光,开辟张家未来的辉煌,想要让“五斗米教”成为道家的主心骨。
想要振兴道门,想要千古留名。
所以,他来了!
急急忙忙赶来。
“实不相瞒,术法那种东西,也称‘黄老之学’,最早出自咱们中原大地的祖先轩辕黄帝,后世姜太公、周文王,都践行此道。而将其归纳成学说的,则是圣人老子。”张鲁说:“我一直认为,‘道’总有一天会大兴,我辈之人……”
在林远前来“求法”之后,他可谓是异常的兴奋。
感觉“道门”大兴已经指日可待。
“你怕是不知道,未来‘道家’会近乎消失吧?”
由于这是华夏大地最本源的学说,最根源的教派,后世它反而没能大兴:人们知道双手合十是念佛,知道捧着十字架是信上帝,却不会多想“抱拳”来自何处,不会思考“剑”从何来。
苟道大兴,躺平成为一众时尚。
却无人知晓,其中也蕴含着道家至高的哲理。
人们不会刻意信奉“黄老”,却大多知道敬畏,讲究生辰八字,讲究风水,讲究祭祀……最大的兴盛,就是完全融入,刻进骨子里成为密不可分的一部分。
从这方面讲,“道”,从未衰落过。
“不过,假传万万卷,真传一句话。”张鲁又道:“将帅四绝中‘术法’的要领就一个,那就是学会运用‘神意’。至于其本身,是天生的,会随着年龄增长,人生大起大落也会有所影响,但变化很小,神意天生强大的人,常人终其一生也不可能企及。”
这番话,让林远不由得露出了笑容。
所谓神意,其实就是“灵魂”,自己“三世”为人,可着实不弱!
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